112巨州孔子家庙
读，《人民政协》1999年10月20日“浙江巨州的孔子家庙”文。
自汉元帝（公元前48—
前43年）开始尊尊重儒家思想以来，至唐贞观时又下诏各州县皆立孔庙。当时的孔庙曾
遍及全国。
孔夫子在《论语、八》中有“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。此语招致金人大为恼
火，因此金兵南下山东时，将鲁哀公时初立的孔庙及其后世所藏的孔子表符、琴车、书
籍等均行焚毁化为灰烬。孔子第四十八世谪孙衍圣公孔瑞友率部份孔子后裔，奉子贡摹
孔子及元官夫人遗像，随北宋朝庭南逃至杨州。
宋高宗赵构再次由杨州南迁浙江临安。衍圣公孔瑞友也随时之来浙江，并被安置在
巨州，至今已有800年多年。
元统一中国后，元始祖忽必烈曾于公元1283年召巨州衍圣公孔洙（孔子第五十三世
谪孙），准备续封为衍圣公，并可载爵返回曲阜主持奉祀孔庙。孔洙以巨州既建家庙，
数代先人坟墓均在巨州为由，故请免去衍圣公爵，将爵位让与在曲阜的族弟孔治。自此
衍圣公爵位又回到曲阜。
该文还提到历代对孔子的封号：
—汉代封为褒成候；
—魏时为圣宗；
—晋、宗称奉圣；
—隋初封国公；
—唐初封褒圣候，开元中双追言盒为文宣王，对其后裔则称文宣公；
—宋仁宗至和二年（1055）以祖不可加后改为衍圣公；
—满清灭亡，民国废爵屠称大成至圣先师。
读文至此，顿生一个疑问：孔氏家族何以数千年得以不衰？以前曾读过中华民族的
凝聚力的文字资料，其称少数民族入主中原不久，便会被汉文化同化。而儒家学说是汉
文化的主流。尊孔也就表示了尊儒，即尊汉文化。当然也就惠及孔子的子孙了。大概是
这个道理了。
1999、10、22