55读《蓬莱仙岛与徐福》
岱山县文史资料第五辑。1997年5月出书。
秦始皇遣徐福出海求长生不老药的故事，早就知道，但并未曾细详，今读是书，又
有进一步了解。
毛昭晰（杭大历史教绶，省人大副主任）在序言中指出：
徐福东渡，是传说还是史实？问题集中在三个方面；一是秦始皇派徐福东渡有无其
事？二是徐福东渡从何处出发？经哪条路？三是徐福是否到了日本？如果到了，到的是
什么地方？
毛文认为第一个问题是不成问题的，《史记·秦始皇本记》三处提出到徐福东渡。与司
马迁同时代的东方朔在《海内十三洲记》也讲述了徐福之事。
第二个问题，何处入海？上述记载中未提及，而一些成书较晚的地方志中虽有论及
，但可靠性很难说。但有一点可以注意的是，各种传说地点大致在勃海至舟山一带。但
都不过是传说，其中琅琊说和者甚众。
日本学者内藤大典先生近文《徐福学入门》中认为，出发点在海洲湾和连云港一带，
并分二条路线，北路经朝鲜半岛进入九洲的有明海；南路从连云港到宁波经舟山群岛到
九洲的有明海
原东京商船大学教绶本进先生《徐福学与航海》一书中将古代遣唐使者船只往返的资
料进行了统计，北路上的船只六只，平安到达中国的只有四只，而返到日本的只剩下三
只。往返一来回一半船只已遭海难。而南路，出航26只，平安到中国的22只返航时又遭
难2只，到日本时只剩下20只。南路遭难率低。唐距秦只几百年，在海洋季风和海流基本
不变的情况下，可知秦时到日本去南路较安全多了。
第三个问题，在日本何处登陆，日本民间传说有廿多处，以佐贺为最多。
该书第39页，董楚平，董有华文指出：
宁波周围地区，关于徐福的传说遗迹有三处：即舟山，象山，慈溪。
1.
舟山的岱山县，唐以耒一直称蓬莱乡，南宋乾道年间（1163年）的《四明图经》载
：“蓬莱山在（昌国县）东北四百五十里，四面大洋，耆老相传，秦始皇遣方士
徐福入海求神仙灵药，尝到此”
2.
象山，丹城镇西北有蓬莱山。宋代象山县令林旦有《蓬莱泉》诗“采药瀛洲去，舟舟
竟不还。黄金成海外，故井独人间。”
3.
慈溪，县东三十里有大蓬山，又称达蓬山。椐宋宝庆《慈溪县志》（1225年）和元
延佑《四明志》（1314年）都有‘始皇东游，欲从此入蓬莱界，故名’的记载。
该书其它文章，差不多都有提到了海流和季风对徐福东渡的影响。
归纳起来；岱山海域，是长江，钱塘江，甬江三大水流的交汇处。淡流向东到舟山
群岛东北与自南向北的黑潮暖流交汇，而北去日本，因此徐福很可能选择这条道路。另
，越人自幼习水，句践迁都琅琊就是从海上去的。越人对这一海域的海流应该是已知的
，故徐福很可能由余姚达蓬（今达蓬山以北）出航经岱去日本。
再，黄海有冷水团自北向南，秋冬强进，春夏退缩，舌状地伸向舟山群岛北部，因
此即使琅琊出发的船只，也有可能被复杂的海流冲到岱山县，留下传说。
另外，徐福的访仙活动前后历时十年（前221—
210）出航地点多而分散，故多处留下传说。
当然山东也有蓬莱，至今也不能否认与徐福的关糸。
1997．5．29．
1998年10月，曾骑摩托车南行海南岛，也见有蓬莱镇，并在该镇早餐。不知道该蓬
莱与徐福有关否？