50禹神话和其治水思想产于越而非北方
陈桥驿在《越国文化》序言中也讲了禹神话产生于越，今读《鉴湖与绍兴水利》，纪念
鉴湖建成1850年暨绍兴平原古代水利研讨会论文集，陈桥驿《绍兴水利概论》文有较详细
的伦述。
其称：△“对于黄河来说，直到今天，治水基本方法，仍然是一个“湮”字。郑州以下
，黄河大堤高高在上，这就是‘湮’的结果。怎样的水环境产生怎样的治水思想，黄河的
水环境，河道如此长，输沙量如此大，只能产生‘湮’的治水思想；宁绍平原的水环境，
河流短促，沼泽遍地，才能产生‘疏导’的治水思想”。
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河姆渡文化比仰韶文化还早，这说明中华文明起源不一定只在黄河流域。陈文
称；“—-
海退发生于距今2，5万年。这次海退是全球性的，规模很大，中国东部海岸线
后退约600公里，东海中最后一道贝壳堤位于东海大陆架前缘今海平面-
155米，c14测年为14780加减700年。”“假轮虫海退的后期，今舟山群岛与大陆
相联，宁绍平原范围很大，钱塘江河口，至今河口以东300K米，今宁绍平原以
北干流及一切支流，均不受潮夕影响。由于东亚季风在晚第三纪已经形成，这
个地区正当东南季风的迎面上，夏季降水丰沛，气候暖热。”“从河姆渡发掘的
动植物表明，这一带是亚热带气候。”“平原上气候暖热，水土资源丰沛，于越
部属的祖先，是在如此得天独厚的自然环境中繁荣发展起来的。”“—-
到了距今1。2万年前，海水又进，海岸到现在海平面-
110米位置上；到1，1万年前后，上升到-
60米位置上；到了距今8000年前，海面上升到-
5米位置上。这次海侵到6000年前达最高峰，当时，宁绍平原西起稽山北麓，东
到四明山麓，成为一片浅海”。根据陈文，可以想见：先民由于海进而舍弃了祖
祖辈辈生存的原始村落而南上会稽山，但这原始村落今天发掘出来了。这就是
河姆渡。估计在我们尚未知道的地方，还有其它原始村落埋在地下。
“在距今3000年后（由于海水又退了）就有越族居民从会稽山内北移，垦殖咸潮所
不及的山麓冲击扇。也有北移到平原一些较大的孤丘上，垦殖孤丘附近的坡地”（马鞍山
发掘）。公元前七世纪，管仲（吴越春秋人）曾将此地称：“越之水重浊而洎，故其民愚
极而垢。”陈文认为“情况或许真实的”。公元前五世纪，越族出了一位英明的领袖句践，
卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成一代霸主，雄视中原，创造了灿烂的文化。
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公元前2000年后，秦统一中国，始皇为了镇压越族人民的反抗，亲自到了这个
地区，把大越改为山阴县，“把会稽郡治设在吴（今苏州），以削弱这里的政治
影响，特别是强迫越族人民迁出这个地区到浙西，皖南一带。不服从迁移的，
就向山区和远处流散。秦始皇又从外地强迫一些汉族补入，总人口减少，地区
经济一片衰落”，“经过300多年的衰落期”，到期了东汉（140年），“我国东南
地区历史上著名的水利工程鉴湖就诞生”
陈文指出：“必须指出的是，鉴湖初创的情况，当时毫无记录可考。这个公元二世
纪中叶建成的巨大工程，一直到五世纪中叶，才在一部刘宋郡守孔灵符所撰的地方志《会
稽志》中得到记载。”“这是我们现在唯一可以依据的鉴湖初创情况。”
“鉴湖的巨大工程效益，至少持续了八个世纪—
”“最后到了十一世纪前后受到全面围垦，使原耒一片浩淼的湖水，变成平原北部一样成
为河湖棋布，阡陌纵横的良田沃畴。使山会平原增加了四分之一的耕地。”