83读《于谦研究》
中国文史出版社出版，于谦研究会选编，1998年10月版本。
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第10页“成仁”——要留清白在人间，是于谦生命历程的第四种境界。儒家的成仁，犹如释
家的涅，涅为梵文NIRRANA的音译，其意“园寂”，系佛教所指最高境界。
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关于“涅”，经查汉语小辞典解释为“佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也作‘死’
的（指佛）代称。”
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该书第6页引用元好问《薛明府去思口号》句；“能吏灵常见，公廉第一难。”读至此，深感
廉之难，古今同也。
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该书第17页，“于谦，字廷益，号节庵，公元1398年5月13日中午12时许（明朝洪武三十
一年四月二十七日午时）诞生于浙江杭州仁和县太平里（今杭州上城区清河坊祠堂巷42
号），祖籍河南考城（今兰考县）—”
—第25页引于谦《咏桑诗》：
一年两度伐枝柯，万木丛中苦最多。
为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌。
细析该诗，可知：
1. 明时桑树为一年两度采伐，大概是春蚕秋蚕；
2.
“却教桃李听竹歌”可理解为桃李出头露面享尽荣华，也可理解为桃李享受丰收喜
悦。我的理解是第一点为当。
—第26页以引用其《咏犬诗》：
护生有恩当食肉，却衔枯骨恼饥肠。
于今多少闲虎狼，无益于民尽食羊。
读至此，唯一可做的只是叹气而已。
—第28页引林则徐在杭听候补用时，曾有诗咏于谦：
“公论久后而定，何处更得此人”
此联写得多好！“久后”“更得”二词用得妙绝。！