随笔 20090713-0575老包QQ走东北(008) 《天仙配》原型董永祠墓驴行天下 作者 0575bao 2020年1月14日 3 0575老包QQ走东北(008) 《天仙配》原型董永祠墓 2009年5月1日上午8时多,我们离开南通狼山广教禅寺和骆宾王墓,沿着G204国道经过了海安县。我们下一个目标是去东台县看看《天仙配》原型中董永庙、墓。《天仙配》虽是神话类的戏剧,但历史上却真的有董永其人,中国人名大辞典上明明白白地记着:
下图是根据当天的行程记录又比对了一些地图后复原出来的行车线路图,图中红线所示的新G204国道虽只是示意性质的,但它与老油路(台南公路交叉口这一“点”不会错,因为这“点”附近的新国道正好在修一座桥,还不能通行,我们是走老油路(台南公路)进城的。 登录以回复
我坐在湾头村的渡船中,望着隔湖的的七仙女送子塑像,心中不由幻想出《牛郎织女》—-《天仙配》的故事,于是生出了几分感慨、几公惆怅,当然也有几分庆幸—-庆幸天河上还好有了由无数的喜鹊翅膀搭成的桥! 据说博兴县陈户庄也传是董永故里,于是在5月5日下午5时傍晚时分,我们驱车赶到陈户镇,向一老人请教,但他根本不曾听说陈户镇有董永故事,我们也就不了了之了。 综观关于董永遇仙的传说,她产生在东汉中期,现在所能见到的相对可靠的材料有三条:第一条见之于东汉桓帝建和元年(公元147年)修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻,该石刻上有董永孝养父亲的画像,但是画像中还没有出现仙女的踪影;第二条是三国时期,建安七子之曹植在《灵芝篇》中也写了董永的故事:“董永遭家贫,父老无财遗——天灵感至德,神女为秉机。”这里己说到神女了;第三条见于东晋时代干宝《搜神记》:“汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。”董永在路上遇到一个女子,那女子要与他成亲,便一同来到主人家。女子十日内织绢百匹,帮助董永偿清债务后,便与之告别了。临行之时,她向董永交了底:“我,天之织女也,缘君至孝,上帝令我助君偿债耳。” 语毕,凌空而去,不知所在。 当然,七仙女下凡与卖身葬父的董永结婚,这在现实生活中显然是子虚乌有的!但是,这个神话传说如此广泛、久远地流传,却反映了中华民族崇敬孝道、憧憬美好生活的强烈愿望。 登录以回复
下图是根据当天的行程记录又比对了一些地图后复原出来的行车线路图,图中红线所示的新G204国道虽只是示意性质的,但它与老油路(台南公路交叉口这一“点”不会错,因为这“点”附近的新国道正好在修一座桥,还不能通行,我们是走老油路(台南公路)进城的。

我坐在湾头村的渡船中,望着隔湖的的七仙女送子塑像,心中不由幻想出《牛郎织女》—-《天仙配》的故事,于是生出了几分感慨、几公惆怅,当然也有几分庆幸—-庆幸天河上还好有了由无数的喜鹊翅膀搭成的桥!
据说博兴县陈户庄也传是董永故里,于是在5月5日下午5时傍晚时分,我们驱车赶到陈户镇,向一老人请教,但他根本不曾听说陈户镇有董永故事,我们也就不了了之了。
综观关于董永遇仙的传说,她产生在东汉中期,现在所能见到的相对可靠的材料有三条:
第一条见之于东汉桓帝建和元年(公元147年)修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻,该石刻上有董永孝养父亲的画像,但是画像中还没有出现仙女的踪影;
第二条是三国时期,建安七子之曹植在《灵芝篇》中也写了董永的故事:“董永遭家贫,父老无财遗——天灵感至德,神女为秉机。”这里己说到神女了;
第三条见于东晋时代干宝《搜神记》:“汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。”董永在路上遇到一个女子,那女子要与他成亲,便一同来到主人家。女子十日内织绢百匹,帮助董永偿清债务后,便与之告别了。临行之时,她向董永交了底:“我,天之织女也,缘君至孝,上帝令我助君偿债耳。”
语毕,凌空而去,不知所在。
当然,七仙女下凡与卖身葬父的董永结婚,这在现实生活中显然是子虚乌有的!但是,这个神话传说如此广泛、久远地流传,却反映了中华民族崇敬孝道、憧憬美好生活的强烈愿望。
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